وأمثالهما كثير ، ومسألة التقليل من الأسانيد يعد عيبا إذ لا ريب في أن اعطاء أزيد من طريق لهو عامل على الاطمئنان بصحة وجود ذلك الكتاب ومن ثم يمكن الاعتماد على رواياته لما تقع في اسناد اى خبر . بيد أن النجاشي قد تعمد ذلك وفضله لئلا يكبر حجم الكتاب ولقد أشار إلى هذه القضية في مقدمته فإنه اخبر هناك بذكره للرجل طريقا واحدا لكننا مسكناه منفلتا عما ألزم به نفسه في عدة تراجم حيث كرر أسانيده للمؤلف ، منها ترجمة علي بن أسباط ، وعبد العزيز بن يحيى ، والحسن بن محمد الحضرمي ، وفي بعضها كتب ثلاثة طرق كما فعل بالنسبة إلى مصنفات أبان بن عثمان الأحمر . وأما أسانيده إلى كتب الحسين بن سعيد الأهوازي فقد نافت على الأربعة . 2 - اختصاصه برجال الشيعة كما ذكره في مقدمته ، ولا يذكر من غير الشيعي الا إذا كان عاميا روى عنا ، أو صنف لنا فيذكره مع التنبيه عليه ، كالمدائنى والطبري ، وكذا في شيعي غير امامي فيصرح كثيرا وقد يسكت . بيد أن الفهرست لم ينتهج هذه الخطة فذكر عباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد اللّه بن محمد بن أبي الدنيا وكلاهما عاميان وتصنيفهما كتابا عن حياة الأئمة ليس دليلا على أنهما رويا عنا أو صنفا لنا . 3 - عمل النجاشي على تعدد مصادره في تأليف كتابه فلم يتأطر في حدود قنوات أفواه الشيوخ كما صنع رفيقه الطوسي وانما شط عن ذلك فاستسقى معلوماته من مختلف الكتب التي تطالها يده فالطوسى لم نجده عائدا الا إلى كتاب ( فهرست ) ابن النديم أو رجال الكشي وأهمل غيرهما من الكتب مع أنه يمتلك مكتبة ضخمة كما يقال ، وهذا مما أثرى رجال النجاشي بالمعلومات على فهرست الطوسي . والنجاشي نجده مكثر النقل عن كتابات شيخه أبى العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافى - وهو رجل خبير بالرجال وقد صنف كتابا خاصا فقط بمن رووا عن الإمام الصادق عليه السلام زاد ما حواه على ما ذكره ابن عقدة في رجاله إضافة إلى وثاقته وسعة روايته - وقد نقل عنه في تراجم عدة أمثال ترجمة عبد اللّه بن عبد الرحمن الزبير ، والحسين بن عبيد اللّه السعدي ، وأيوب بن نوح بن دراج النخعي . ونقل النجاشي أيضا عن كتاب أبى زرعة الرازي في ترجمة أبان بن تغلب ويظهر أيضا في هذه الترجمة نقله من أحد كتب البلاذري . وكتب نسخة لعبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي في ترجمة والده أحمد ، وأقتطف معلومات من فهرست ابن بطة عندما تكلم عن سفيان بن صالح ، ويظهر أخذه منه في حديثه عن علي بن ميسرة البصري وعلي بن الحسن البصري وعلي بن عيسى وعلي بن الصلت وعلي بن زيدويه النهاونديين . 4 - تأليفه بعد فهرست الشيخ الطوسي بشهادة انه ترجمه وذكر فيه فهرست